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八字命理必学知识 “调候”详解

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八字命理必学知识 “调候”详解

 调候用神是八字中的一个重点,在很多书籍中,还有人专门为调候用神列出了表格,明示某日主生在某月份必须用某调候用神都是固定的,据此就可以来判断八字格局层次的高低,然而其内容极为繁多,记忆起来让人痛苦不堪,而且大多与八字对不上。在很多古人看来,调候用神的作用非常强大,如果该调候而没有调候,八字格局层次就会急剧下降。

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我们来阅读一下《子平真诠》中关于调候的相关内容,即第十四章《论用神配气候得失》:

“(1)论命惟以月令用神为主,然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰,生得其时,自然事半功倍;遭时不顺,虽有奇才,成功不易。

(2)是以印绶遇官,此谓官印双全,无人不贵。而冬木逢水,虽透官星,亦难必贵,盖金寒而水益冻,冻水不能生木,其理然也。

(3)身印两旺,透食则贵,凡印格皆然。而用之冬木,尤为秀气,以冬木逢火,不惟可以泄身,而即可以调候也。

(4)伤官见官,为祸百端,而金水见之,反为秀气。非官之不畏夫伤,而调候为急,权而用之也。

(5)伤官带煞,随时可用,而用之冬金,其秀百倍。

(6)伤官佩印,随时可用,而用之夏木,其秀百倍,火济水,水济火也。(7)伤官用财,本为贵格,而用之冬水,即使小富,亦多不贵,冻水不能生木也。

(8)伤官用财,即为秀气,而用之夏木,贵而不甚秀,燥土不甚灵秀也。

(9)春木逢火,则为木为通明,而夏木不作此论;秋金遇水,则为金水相涵,而冬金不作此论。气有衰旺,取用不同也。春木逢火,木火通明,不利见官;而秋金遇水,金水相涵,见官无碍。假如庚生申月,而支中或子或辰,会成水局,天干透丁,以为官星,只要壬癸不透露干头,便为贵格,与食神伤官喜见官之说同论,亦调候之道也。

(10)食神虽逢正印,亦谓夺食,而夏木火盛,轻用之亦秀而贵,与木火伤官喜见水同论,亦调候之谓也。此类甚多,不能悉述,在学者引伸触类、神而明之而已。”

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从这段文字中很容易就可以发现,八字用神在于月令,跟季节寒暖没有什么关系,所以说所谓的调候用神其实根本就不是八字的用神,只是八字的相神而已。但是八字中的气候又比较重要,在特殊情况下需要看月令用神与八字气候的关系,因为月令用神配上八字气候之后就会出现有得有失的局面,其实我们也可以理解成气候会影响用神发挥作用的能力,从而影响到八字的格局。易经智慧加油站公众号那么是不是像很多古人所认为的那样,所有偏寒偏暖的八字都必须要调候呢?其实不是的,《用神配气候得失》强调的是特殊季节的时空组合会影响到八字,而不是说因为气候偏寒偏暖的情况下,具有或者不具有调候作用导致了八字格局层次的高低。比如原文(2)中说“印绶遇官,此谓官印双全,无人不贵。而冬木逢水,虽透官星,亦难必贵,盖金寒而水益冻,冻水不能生木,其理然也。”这里强调官印双全是一种非常好的八字格局组合,但是如果这种组合出现在甲乙木生在亥子月,那么庚辛金官星配上八字月令用神印星就没有那么大的富贵,根本原因就在于金寒水冷,冻水不生木,印星发挥作用非常的困难。需要注意的是,这种不能够大富贵的情况出现和八字有没有调候没有关系,这里不是说由于没有能够调候,导致了八字格局层次的下降,而是强调这种格局由于遇到了特殊的气候,所以格局才下降了。为什么会这样呢?因为这是一种特殊的时空组合导致的结果,金寒水冷,这么冷的水当然会缺乏生生不息之妙机,然而八字又有用这个水来为自己服务。

有人会认为,既然是这样一个金寒水冷的局面,那么给它调候不就行了吗?大家可以设想一下,如果要给这种八字格局进行调候的话,必须用丙丁火来温暖八字格局,但是丙丁火是八字的食神伤官,它(们)一旦出现会直接伤克八字的官星,不但不能够温暖局面,反而会破坏了八字固有的局面,导致八字破格。所以通过这段话我们会发现,这里强调的不是有没有丙丁火来调候,而是这样的官印双全的格局组合配上气候之后就会出现“失”的局面,所以说即便是好的八字格局组合,如果气候不当,一样不是好八字,而且没有好的解决办法,这才是“用神配气候得失”七个字的真实含义。还有人认为如果八字中出现丙丁火来调候,由于是调候用神,发挥好的作用,当然它们就不会伤害官星庚辛金。很多人都持有这种观点,这种观点认为调候的字在八字中基本上是独立的,其实不然,我们看一下原文(4)这一段话:“伤官见官,为祸百端,而金水见之,反为秀气。非官之不畏夫伤,而调候为急,权而用之也。”这里明确的讲明了金水伤官见官的时候,官星也害怕受到伤害,但是可以权而用之,不过权而用之的时候官星也不能够受到伤害,《子平真诠》第四十一章《论伤官》中有一段话,现引用如下:“有伤官用官者,他格不用,金水独宜,然要财印为辅,不可伤官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑,藏癸露丁,戊甲为辅,官又得禄,所以为丞相之格。若孤官无辅,或官伤并透,则发福不大矣。”这里专门强调“不可伤官并透”,就是这个意思,这个时候的官星不能够直接受到伤官的伤害,否则的话也不能够发挥出来调候的作用。有人又会说,既然丙丁火调候不行,那么为什么不能够用巳午火来调候呢?我们还看原文中的例子,大家仔细原文(3)、(4)、(5)、(6)、(10),就会发现其中所说到的可以发挥出来调候作用的字都是天干透出来的,因此那种认为用地支中的字来调候的说法是错误的,调候的字要发挥作用就必须活动起来,地支是静而待用的字,所以不能够发挥调候的作用,除非地支活动起来才能够发挥调候的作用。

我们仍然回到甲乙木生在亥子月而天干透出庚辛金官星这种情况,这样的八字既然格局已经下降了,很难有大富大贵了,那么这个人还有没有能力呢?我们看一下原文(1)就会明白了:“譬如英雄豪杰,生得其时,自然事半功倍;遭时不顺,虽有奇才,成功不易。”从这里我们发现,这样的八字组合格局还是有能力的,但是由于“生不逢时”,所以能力得不到充分的发挥,所以很难做出大的成就来。由此可知很多人怀才不遇并不仅仅是因为大运不好,很多情况下都是由八字自身的结构决定的,或者说这样的八字取得同样的成功需要付出比别人更多的努力,需要克服更多的困难。相反有的八字却可以付出比别人更少的努力,那也是有特殊的时空结构决定的,我们可以理解成用神配气候得失的那个“得”字充分体现出来了,我们阅读一下原文中的第(3)点就会明白:“身印两旺,透食则贵,凡印格皆然。而用之冬木,尤为秀气,以冬木逢火,不惟可以泄身,而即可以调候也。”身印两旺而用食神泄秀,本来就是贵格八字,师父微信e398613,但是用在甲乙木生在亥子月的时候,丙丁火食神不仅仅可以泄秀,而且是可以温暖八字,所以为锦上添花,尤为秀气。

以上已将调候作用基本讲清楚了,那么到底是什么时候才真正需要调候呢?我们多阅读阅读原文就会发现,调候主要出现在甲乙木生在亥子月、巳午月,这里一是食神伤官格,一是印格;还有就是庚辛金生在亥子月,属于食神伤官格。以上三种情况中,日主与月令之间都是相生关系。亥子月不管是水生木还是金生水都会出现金寒水冷的局面,所以缺乏生机。这个时候有的可以调候,如果没有出现调候则格局层次下降,如果出现调候则格局层次飙升。这时候有的还不能够调候,这是一种十分无奈的情形,只能够眼看着八字格局层次下降了,前面详细讲解的原文(2)就属于这一种情况。甲乙木生在巳午月,木本生火,但是火又焚木,需要水来济木。不过这种情况又要分别对待,因为甲乙木生在巳午月又分为食神格和伤官格两种情况,伤官格用水印可谓是锦上添花,而食神格用水印可就属于非常无奈了,因为枭印毕竟夺食,所以只能够轻用之,由此也可见原本八字格局与用神仍然是八字分析的重中之重。原文中还提到了特殊的调候情况,那就是(9)中所说的“假如庚生申月,而支中或子或辰,会成水局,天干透丁,以为官星,只要壬癸不透露干头,便为贵格,与食神伤官喜见官之说同论,亦调候之道也。”

      调候用神,出自《穷通宝鉴》,调候即调节气温、气候之意;在研究命格之初,对于干支的五行强旺衰弱、格局、十神等一概暂时搁置一边不论,首先要观察干支的整体结构中是否存在寒暖燥湿失调的问题,在需要调候之时只以调候为重,先其所急,其余概置缓论,这就是调侯用神的宗旨!

如何区别干支组合结构中的寒暖燥湿呢?目前,人们采用的方法一般都是首先按中国农历节气中的“节”来划分四季,即立春、立夏、立秋、立冬为~年之中四个季节开始的代表。

春季为湿;夏季为暖、为燥;秋季为燥;冬季为寒、为湿;寒、暖、湿、燥虽然表现于四时,但调候则是专供冬季或夏季出生者使用,如八字有太寒或太燥弊端之人所需。

另外,因土有“土旺四季”(此处之“四季”,乃指每一个季节里3个月中的末尾之月——即“季月”),故在五行之中,土的寒暖燥湿又有一种划分方法:

寒土是丑土,立春前18 日内;

湿土是辰土,立夏前18日内;

暖土是未土,立秋前18日内;

燥土是戌土,立冬前18日内。

干支组合结构以中和为贵,故论寒暖燥湿,亦以中和为上。所以,如有寒暖燥湿失调,就必须用调候的方法来处理,所谓得气之寒,遇暖而成,得气之暖,逢寒而成。太寒,要以暖来医;太暖,就用寒来治;过湿,需以燥来调;过燥,则以湿来医。总之,务必使其适候为妥。

举例:

出生于2018年6月15日4时30分;

比 比 日 杀

戊 戊 戊 甲

戌 午 寅 寅—乾造

这个小宝宝出生于五月火旺的时候,虽然目前的火旺,但是实际上土更旺,八字有三个戊土,还有一个戌土,所以说土才是最旺的五行,不过因为是夏季,地支还有一个“寅午戌”三合火局,所以就是个火炎土燥的命格格局,命格不仅仅是火旺,土也比较燥热!

宝宝身旺土旺,按生辰八字原理,身旺以“克泄耗”的五行为喜神和用神,也就是水木金为喜用神,现在宝宝命格已经有很旺很旺的杀星木了,所以就不能再补为用神了!

这里如果是取水的话呢?

水是可以滋润命格燥热之局的,但是其实金也是不错的,因为金泄土气,不过有一点遗憾的就是夏天金弱不露,水也没有,所以只能是七杀干制比肩了!

调候

就是“调理气候”的意思,比如命格五行八字过于寒冷的,就要用火来“调理”;命格五行八字过于燥热的,就要用水来滋润;我们有些人的八字命格容易出现“寒热燥湿”的情况,遇到这种命格八字,就需要“调侯”了,具体运用情况,谢咏老师总结如下:

寒:指在亥子丑三冬出生的人,四柱中亥子水旺,或丑辰土多,又不见火来暖之,这样的八字谓之寒,属于寒性的八字需采用寒用热医,治疗方法最好用巳午火调候。

热:指在巳午未出生的人,四柱中已午火多,或未戌土多,又不见水来调度,这种八字谓之“热”。热性的八字,用“热用寒治”的方法,最好采用丑辰土,进行泄火调候。

燥:指在未戌月出生,四柱中未戍土多,或巳午火多,又滴水皆无,这种八字谓之“燥”。燥性的八字采用湿治,最好用亥子水进行调候。

湿:指出生于亥子月,四柱中亥子多或丑辰土多,而又不见火者,这种八字谓之“湿”。湿性的八字需采用“燥”治,治疗方法最好用未戍土进行调候;

……………

土能生金,而夏令燥热之土,不能生金,必须得水润之,则土方能生金。

金能生水,而秋冬寒燥之金,不能生水,必须得火温暖,使金温水暖,则金水方能相生。

水能生木,而寒冬冰冻之水,不能生木,必须得火照暖,水暖生木,木乃敷荣。

木能生火,春夏阳壮木渴木火自焚。得水润其根。乃有通明之象。

喜用神和调候哪个重要

喜用神和调候哪个重要,调候用神和喜用神发生冲突的时候,用调候用神还是喜用神呢?

有的人认为,疾病的推断以调候与通关用神为主,扶抑用神为辅助作用;而有的则认为,调候与通关用神只起辅助作用,疾病的推断仍以扶抑用神为主,以五行旺衰为准则;

谢咏老师经过多年的研究总结以为,这两种观点均有偏颇,实际上这是一个问题的两个方面,其实是相辅相成的,任何时候都要二者兼顾为上,当然实在是不能兼顾的时候,则要区分命格的轻重缓急了;因为任何一个事情,都有一个轻重缓急之分,该生克为上的时候则运用生克为主,该扶抑为重要的时候,则先考虑扶抑,该调侯的时候就调侯,如果能够多种兼顾一起,那就是最好不过的命格了,如果不能够兼顾,那当然急重优先考虑,好比办事情一样,加急的,重要的先办;

比如一个人出于又冷又饿的环境下,还有一只老虎在后面紧追不舍,你说是先逃命呢?还是先吃饭?或则先烤火?

谢咏老师再举一例说明:

印 印 日 劫

辛 辛 壬 癸

酉 丑 辰 卯—女

大运 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉

五行旺衰:

1,五行水:壬水代表着你自身本命元神的五行,命格的水只有两个明显可见的壬癸水,在命局有暗藏的根基,所以也不算真正的弱;

2,五行木:木在你的命局只有一个时辰上的卯木,一个木,势单力薄,那肯定是属于弱势力的五行了!

3,五行火:命局就看不到一个五行火踪影,完全没有火出现!

4,五行土:土在命局一共有辰丑两个土,两个土不多不少,是谓恰到好处!

5,五行金:金最多,一共有三个,而且还有暗藏的根基,所以金最多最有力的!

整体综合分析,这个命局五行一共有“三个金-二个水-二个土-一个木”,火则完全没有,而金与水是相生一派的,是一起的,所以从命理格局看,这就是个身旺印旺的格局;

日主五行为水,天干有壬癸水,地支没有主气根但是在丑土和辰土里面都暗藏水的根基,基本上不太弱;再遇到金生,就变成水多水旺的格局了,水多了就要泄水,疏通水,否则就会水势泛滥,而可以泄水与疏通水的五行就是木,所以谢咏老师分析,从命格五行旺衰角度来看,此命当务之急,最急需的就是木来泄水!

但是没有还有另外一种情况,就是出生于农历十二月中旬,这个时候在我们中国正是属于冬天,天寒地冻的时候,而本人的出生地点为中国的湖南地区一代,更是寒风凛冽的时候,在这个时候的世间任何一草一木,一人一物,都迫切的需要太阳之光来温暖与解寒除冻,这个命格也不例外,出生于天寒地冻的时间与地方,也是需要火来温暖的,这个温暖就相当于掉侯,这就是谢咏老师要谈的调侯!

遗憾的是这个命格没有一个火来温暖与调和气候,所以他的人生各方面都会有局限性,事业则难以打开局面,六亲方面则是人情冷暖,虽然他的命局有一个木泄水,但是因为冬天的木也是寒冻之木,所以生机不强,也需要火来温暖木,同时也温暖人生的方方面面!

从生辰八字用神角度分析,火为财星,相当于是命格之财富,钱财方面,命格没有火,没有财星,说明在经济方面也有所难度,一切都需要火来温暖解冻,也就是说你的生活中很多事情都幸福钱财来开展局面,所以,五行之火也是你命格必不可少的一个五行!

综合分析之后,本命格最迫切的需要两种五行就是木火!

一般来说,调候用神主要是对冬天出生之人需要取火以起解冻的作用;以及夏天生人需要水来起到润湿、降温的作用。

而在春、秋两季出生的人,因天气寒暖适中,没有明显的寒燥之分,因此在春季或秋季出生者,调候就不再是首要考虑的条件了!

自古以来春秋时节气候适宜,所以往往这个时间段就是多事之秋,不然怎么会只有《春秋》一书而没有《冬夏》呢?冬天太冷夏天太热,都不适合搞事情,所以就是《春秋》了!

那么,八字调候用神是什么意思,八字调候重要还是格局重要呢?

调候是强调五行在不同季节的状态,如人们在冬天需要多穿衣,烤火保暖,到了夏天需要避暑,需要冷气降温。命局也一样,太寒需要用火来调候;命局太热,就用水来调候;命局太燥,就要用湿来调候;命局太湿,就用燥来调候。

八字调候即是调侯八字命局五行的状态,使其五行能更加的发挥它的作用。好比,冬天的树木,需要阳光才能不被冻死。没有适合的温度,就没有相应的生机和生命。

八字调候是什么意思,命理经典滴天髓云:“季道有寒暖,发育万物,人道得之,不可过也。地道有燥湿,生成品汇,人道得之不可偏也”。

1、寒

指在亥子丑三冬出生的人,四柱中亥子水旺,或丑辰土多,又不见火来暖之,这样的八字谓之“寒”,寒性的八字,最好用巳午火作为调候用神。

2、热

指在巳午未出生的人,四柱中已午火多,或未戌土多,又不见水来调度,这种八字谓之“热”,热性的八字,最好用丑辰土,进行泄火调候。

3、湿

是指出生于亥子月,四柱中亥子水多或丑辰土多,而又不见火者,这种八字谓之“湿”,湿性的八字,喜欢未戍土进行调候。

4、燥

是指出生在未戌月,四柱中未戍土多,或巳午火多,又滴水皆无,这种八字谓之“燥”,燥性的八字,最好用亥子水进行调候。

八字调候重要还是格局重要

八字调候重要还是格局重要这个问题,这个主要还是取决于你自身命格的具体情况和需要,因为每个人命格情况不一样,易经智慧加油站公众号需要和格局或则用神互相结合的,但是在某些时候五行生克之喜用神还是要重要一些。

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比如你在天寒地冻需的冬天,需要烤火,需要温暖,所以你围在一堆火炉边烤火,但是这个时候忽然间一只老虎出现了,你说是觉得烤火重要还是先逃命重要呢?

喜用神和调候哪个重要——

八字中定用神和忌神是一个很重要的环节,有时候喜用神与调候用神刚好相反,比如忌神刚好是调候用神的时候,我们怎么办呢?实际上关于喜用神的选择,不外乎以下几种方法。

1、扶抑取用神

日元强者抑之,日元弱者扶之,以扶抑取用神。

2、病药取用神

以扶为喜,则以伤其扶者为病;以抑为喜,则以去其抑者为病,此以药取用神。

3、调候取用神

金水生于冬令,木火生于夏令,气候太寒太燥,以调和气候为急。此以调候取用神。

4、专旺取用神

四柱之气势,偏于一方其势不可逆,惟有顺其气势为用,或从或化,及一方专旺等格局皆是也。

5、通关取用神

两神对峙,强弱均平,各不相下,须调和之为美,此以取通关为用神。

小结:古人在分析命局的时候,是把命局和大自然相互结合,五行代表了四季万物的生长规律,其命局也一样要符合阴阳的平衡,要符合自然的规律,过燥过湿都不利于万物的生长。

实际案例分析:

乾造1: 辛巳 甲午 丁未 甲辰

丁生午月,火旺用时,巳午未南方一气,两甲生火,夏火太旺,喜得辰宫水库调湿,辰宫湿土,泄火之余气,身旺以伤官为用,故太旺宜泄,走壬癸水运尚可,寅卯两运欠佳,己运蒸蒸日上,至丑运癸酉年,北方寒土,食神助伤官,巳酉丑三合,从此大发,到戊子运,财得巨亿。

命理分析:论调侯的重要性,八字差不多,一个亿万富翁一个贫穷

乾造2:辛巳 乙未 丁巳 丙午

巳午未南方一气,乙丙丁三奇,日禄贵时,以格而论,一格为正,两格为次,格多无格,破格贫贱。若不推格局,以旺衰而论,柱中火旺,由丁火司令,但滴水不见,火炎土燥。出生清高,幼年火运甲午尚佳,走水运不吉,后行己丑、戊子二十年相对为安,并无大发。

总结:这两个八字,第一个因为火旺调湿,时辰泄气,为上好之命,土运助身而大发。

另一个,因为火炎土燥,走土运可泄火,但是柱中无水,运较佳也只是平安而已。

虽然两个人都是正直清高,但是命运完全不同。

四季之气,就是一个状态,八字方法只要平衡这个状态便能富贵。怎么平衡呢?

春是湿,是因为春木当令,木旺土虚,又木是带着冬天的余寒过来的,所以湿。

夏是热,热是因为太阳的暴晒,地表承载着太阳的热量。

秋是燥,燥之缘故是经历夏天的暴晒,秋天之金气抑制了木,木不疏土,土在无形之中变了燥。

冬是寒,寒之缘故还是因为土虚,止不了水。

上面所述,湿热燥寒的关键点还是在于土。说到土,诸君可能不太懂这个,土这个五行是挺难理解的,但是,都知道土类地球,我们又是生存在地球,不难明白,地球土就是四象的关键点。明了理,象就不难了,八字方法就看这四象的平衡就好了。

初学古籍,大多人都看过寒热湿燥,普遍都不会用。其实这就是四象(四季)的状态,平衡方法就像市面上所说的调侯方法。春天用火去湿,夏天用水去热,秋天用水去燥,冬天用火去寒…

这个调侯方法,一开始扬极反对了,那时候是扬的无知,时至今日,才略明。今人说调侯跟平衡是一个样,说法不同而已。今人用的调侯理论是对的,但是方法不对,例如冬天用木火解寒,这个是错误的了。不信?举个例子。

冬天,特别是北方人,现在房间都有暖气?对了,这个是最好的调侯方法。因为在屋内,是把这个环境搞暖了,脱光光跳舞也是暖暖的吧。

注意:北方人的平衡寒冷的方法是房间里的暖气,属于把一个环境调暖了。这是真正的阴阳平衡。

但是,今人八字调侯方法是用木火啊,木火,相当于在一个寒冷的天地间烧火。想一想,易经智慧加油站公众号在北方的冷天,在外面堆了一堆火取暖,很容易引来唢呐的声音。有人说,我在室内堆火取暖啊,这个嘛…

调侯方法是平衡整体,即八个字。并不是单一论两个字。整体是环境,火堆取暖是个体。

因此,冬天平衡寒气,进入房间开暖气的富贵双全。堆火取暖平衡的,表面别人觉得你挺好,实质还是寒…

类推夏天,进入空调房的,就富贵双全,跳下江解炎的会容易有病,甚至短寿。

前面有提到,四象落实于土,因此,平衡四象的方法也是在于土。以土为太极点而转开论实便可。粗暴,简单,直接,拿上八字对照便知层次。

平衡方法:春天湿,用的最广的一句话就是寒木向阳呗,这句话,扬赞成八成吧。没去过北方,也不知道北方有没有这个“湿”。

这个湿其实就是一种天象状态,不一定就是诸君认为的湿滑湿滑的。春天的平衡啊,有点难的。寒木向阳,无论怎样,都会有点小富小贵的。为啥啊?寅月是丙火的长生,卯月是丙火的沐浴地,火在春天的状态嫩,所以寒木向阳嘛,成就普通。上面说到了土是吧?那用戊土来护卫丙火,那么丙火有护卫,就强大了,丙火强大,八个字都得到了丙火的照耀,这是一种春湿的平衡方法。不论日主是什么干的,都一样这用法,要是日主是水,那得先用戊,再用丙!

夏天热,都爱游泳。所以大师们都喜欢说用水平衡夏热,理论上是对的,但是,夏天火炎土热,要是直接出现了水,身体很容易不好。所以,用相神平衡,这个是绝对的。啥叫相神,就是护卫之神,用木克土护水就行,八字原局木不生火而克土的,等水岁运,便能平步青云,一般夏天平衡的八字,很容易取贵,这里说的贵是当官!

秋天燥,燥是地表在夏天受到了强烈的阳光暴晒,太阳南移后,地表就会散热,环境就会布满了燥气。燥,是否也是一种热的表现呢?因此,大师们说用水解燥,这方法扬也是赞同八成,申酉戌月,直接见了水的人,只要水没伤,都有水的好处,聪明精灵,会赚钱,还可以取学历,取贵,不过秋天直接见水,成就很小。甚至还辛苦劳碌。因何啊?还不是土从中作梗!秋天木死了,水的护卫之神死地,失去相神,水就是一个孤立者,动性不足,即使有金生,也像一个傀儡。那么,要怎样才能真正平衡呢?从木的角度去想,用木的相神,就是火,所以说,秋天有火克金之人,就是有平衡燥的因素,有火克金存在,就能取富贵!

冬天寒,寒是因为太阳南移了,在夏天时,太阳不是很猛?猛的把地球上的水晒到在半中(蒸化),冬天之时,这些水气就会沉下地球,所以寒。解寒用火,错误的,水滥之季用火亦是死路一条,有大师说用木生火,也是错误的,木在冬天是长生沐浴,火是绝胎地,两个都没有好状态,何以解寒!先土后金护。冬天有辰的八字,见了酉,普遍都能发财,因为辰含乙,酉护辰,收水止寒,平衡了水,大富!先戊后丙,富贵。只是戊,小富。木生火,有比较好的单位,不过容易成负翁!不把水止住,容易搞投机,赌博…

再看古籍才明白湿热燥寒这四象的意思。前文论用温热凉寒表述四象,实质就是一个意思。因为之前忘了古籍这四字。作为后来者,扬认为,需尽量遵循先贤智慧结晶,继而破译,延伸!因为八字方法就一条线,开宗立派,自成体系那都是比较扯的。

调侯二字,就是土让水火交融。跟人素体一样的。就好像辰戌丑未分别都藏癸丁,都是养水火,然后脾胃在中,使心肾相交。

例:辛丑,癸巳,甲子,壬申

辛丑年的官二代,可想而知!平衡方法,巳热,需要木克土护卫水平衡。八字土藏着,丑土现,但是丑中出辛癸,是为土不克水,土生金生水。

平衡点:土不克水,反而生金生水,土的因素解决了,那就是得到了平衡!年月平衡得很好。(明年也有这年月组合,不知道大家有没有预产期在明年的巳月呢)这八字日时水有点过的了。

例,甲子,己巳,癸丑,时柱

夏热,用水平衡,用木护卫。甲己合,护卫癸,平衡。

例,丙寅,丙申,辛卯,戊戌

秋燥,用火护卫木克土平衡燥。火克金,卯戌,平衡。

例,庚戌,戊子,壬戌,辛丑

冬寒,用土平衡寒气。戊有根,不见木克,平衡水。

上述几个八字都有富贵的。这些方法便是很多人用为的“调侯”方法。说对也不对,说错也不能说错。那就说其理论对,方法错好了。真正想学八字,这些知识是很值钱的,这靠诸君的辩识。

还有一个很重要的问题,今人用调侯,多是从日干角度去调,这就是大错之法,如上述寒冬烧火取暖一样。日干只是一个干,调好日干有啥用?年月的基因不好,即使命主懂飞天之术,成就或者比搬砖好点。得从四象(天气)角度去调才是正途,参见上述的比喻,结合人与自然。因此,说调侯方法错误也有其道理。

1 八字-调候用神表 (按日干所生的月份进行调节)

甲木喜用提

寅月 丙,癸. 调和气候为要,丙火为主,癸水为佐.

卯月 庚,丙,丁,戊,己. 阳刃架杀,专用庚金,以戊,己滋杀为佐.无庚,用丙,丁泄秀,不取制杀

辰月 庚,丁,壬.用庚金必须丁火制之,为伤官制杀.无庚用壬.

巳月 癸,庚,丁.调和气候,癸水为主.原局气润,庚丁为用.

午月 癸,庚,丁.木性虚焦,癸为主要,无癸用丁,亦宜运行北地. 木盛先庚,庚盛先丁.

未月 癸,庚,丁.上半月同五月用癸.下半月用庚丁.

申月 庚,丁,壬.伤官制煞,用丙调候,丁丙并用为佐.

酉月 庚,丁,丙.用丁制然,用丙调候,丁丙并用为佐.

戌月 庚,甲,丁,壬,癸. 土旺者用甲木,木旺者用庚金. 丁,壬,癸为佐.

亥月 庚,丁,丙,戊. 用庚金,取丁火制之,丙火调候. 水旺用戊.

子月 丁,庚,丙.木性生寒,丁先庚后,丙火为佐. 必须支见巳,寅,方为贵格.

丑月 丁,庚,丙. 丁火必不可少,通根巳,寅,甲木为助.用庚劈甲引丁.

乙木喜用提要:

寅月 丙,癸.取丙火解寒,略取癸水滋润,不宜困丙.火多用癸.

卯月 丙,癸.以癸木,以丙泄秀,不宜见金.

辰月 癸,丙,戊.若支成水局,取戊为佐.

巳月 癸. 月令丙火得禄,专用癸水,调候为急.

午月 癸,丙.上半月专用癸水,下半月丙癸并用.

未月 癸,丙.润土滋木,喜用癸水,柱多金水,先用丙火.夏月壬癸,切忌戊,己杂乱.

申月 丙,癸,己.月垣庚金司令,取丙火制之,或癸水化之.不论用丙用癸,皆己土为佐.

酉月 癸,丙,丁.上半月癸先丙后,下半月丙先癸后,无癸用壬.支成金局,又宜用丁.

戌月 癸,辛. 以金发水之源.见甲,名藤萝系甲.

亥月 丙,戊. 乙木向阳,专取丙火.水多以戊佐.

子月 丙.寒木向阳,专取丙火,忌见癸水.

丑月 丙.寒谷回春,专用丙火.

丙火喜用提要:

寅月 壬,庚.壬水为用,庚金发水之源为佐.

卯月 壬,己.专用壬水,水多用戊制之,身弱用印化之.

辰月 壬,甲.专用壬水,土重以甲为佐.

巳月 壬,癸,庚.以庚为佐,忌戊制壬.无壬用癸.

午月 壬,庚.壬庚以通根申宫为妙.未月 壬,庚.以庚为佐.

申月 壬,戊.壬水通根申宫,壬多必取戊制.

酉月 壬,癸.四柱多丙,一壬高透为奇.无壬用癸.

戌月 甲,壬.忌土晦光,先取甲疏土,次用壬水.

亥月甲,戊,庚,壬.月垣壬水秉令,水旺用甲木化之,身煞两旺,用戊制之.火旺用壬,木旺宜庚.

子月 壬,戊,己.气进二阳,丙火弱中复强,用壬水,用戊制之.无戊用己.

丑月 壬,甲.喜壬为用,土多不可少甲.

丁火喜用提要:

喜用 简略说明

寅月 甲,庚. 用庚金劈甲引丁. 卯月 庚,甲. 以庚去乙,以甲引丁.

辰月 甲,庚. 用甲木引丁制土,次看庚金.

巳月 甲,庚. 取甲引丁,甲多又取庚为先.

午月 壬,庚,癸. 火多以庚壬两透为贵.无壬用癸,为独煞当权.

未月 甲,壬,庚. 以甲木化壬引丁为用,用甲不能无庚,取庚为佐.

申月甲,庚,丙,戊.取庚劈甲,无甲用乙.用丙暖金晒甲,无庚甲而用乙者,见丙为枯草引灯.水旺用戊.

酉月 甲,庚, 丙,戊. 取庚劈甲,无甲用乙.用丙暖金晒甲,无庚甲而用乙者,见丙为枯草引灯.水旺用戊.

戌月 甲,庚,戊. 一派戊土无甲,为伤官伤尽.

亥月 甲,庚. 庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐,戊癸权宜酌用.

子月 甲,庚. 庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐,戊癸权宜酌用.

丑月 甲,庚. 庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐,戊癸权宜酌用.

戊土喜用提要:

寅月丙,甲,癸.无丙照暖,戊土不生,无甲疏劈,戊土不灵.无癸滋润,万物不长,先丙,次甲,次癸.

卯月丙,甲,癸.无丙照暖,戊土不生,无甲疏劈,戊土不灵.无癸滋润,万物不长,先丙,次甲,次癸.

辰月 甲,丙,癸. 戊土司令,先用甲疏,次丙,次癸.

巳月 甲,丙,癸. 戊土建禄,先用甲疏劈,次取丙癸.

午月 壬,甲,丙. 调候为急,先用壬水,次取甲木,丙火配用.

未月 癸,丙,甲. 调候为急,癸不可缺,丙火配用.土重不能无甲.

申月 丙,癸,甲. 寒气渐增,先用丙火.水多,用甲泄之.

酉月 丙,癸. 赖丙照暖,喜水滋润. 戌月 甲,丙,癸. 戊土当权,先用甲木,次取丙火. 见金,先用癸水,后取丙火.

亥月 甲,丙. 非甲不灵,非丙不暖.

子月 丙,甲. 丙火为尚,甲木为佐.

丑月 丙,甲. 丙火为尚,甲木为佐.

己土喜用提要:

寅月 丙,庚,甲.取丙解寒,忌见壬水,如水多,须以戊土为佐.土多用甲,甲多用庚.

卯月 甲,癸,丙. 用甲忌与己土合化,次用癸水润之.

辰月 丙,癸,甲. 先丙后癸,土暖而润,随用甲疏.

巳月 癸,丙.调候不能无癸,土润不能无丙.

午月 癸,丙.调候不能无癸,土润不能无丙.

未月 癸,丙.调候不能无癸,土润不能无丙.

申月 丙,癸.丙火温土,癸水润土,七月庚金司权,丙能制金,癸以泄金.

酉月 丙,癸.取辛辅癸.

戌月 甲,丙,癸.九月土盛,宜甲木疏之,次用丙癸.

亥月 丙,甲,戊.三冬己土,非丙暖不生.初冬壬旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之.

子月 丙,甲,戊.三冬己土非丙暖不生.壬水太旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之.

丑月 丙,甲,戊.三冬己土非丙暖不生.壬水太旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之.

庚金喜用提要:

寅月 戊,甲,壬,丙,丁.用丙暖庚性,虑土厚埋金,须甲疏泄.火多用土,支成火局用壬.

卯月 丁,甲,庚, 丙. 庚金暗强,专用丁火,借甲引丁,用庚劈甲. 无丁用丙.

辰月 甲,丁,壬, 癸. 顽金宜丁,旺土用甲,不用庚劈. 支火宜癸,干火宜壬.

巳月 壬,戊,丙, 丁. 丙不 金,惟喜壬制,次取戊土,丙火为佐. 支成金局,变弱为强,须用丁火

午月 壬,癸.专用壬水,癸次之,须支见庚辛为助.无壬,癸,用戊,己泄火之气.

未月 丁,甲.若支会土局,甲先丁后。

申月 丁,甲.专用丁火,甲木引丁.酉月丁,甲,丙.用丁甲 金,兼用丙火调候.

戌月 甲,壬.土厚先用甲疏,次用壬洗.

亥月 丁,丙.水冷金寒爱丙丁,甲木辅丁.

子月 丁,甲,丙.仍取丁甲,次取丙火照暖,一派金水,不入和暖之乡,孤贫. 丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力.

丑月 丙,丁,甲.仍取丁甲,次取丙火照暖,一派金水,不入和暖之乡,孤贫. 丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力.

辛金喜用提要:

寅月 己,壬,庚.辛金失令,取己土为生身之,本欲得辛金发用,全赖壬水之功.壬己并用,人庚为助.

卯月壬,甲.辛金失令,取己土为生身之,本欲得辛金发用,全赖壬水之功.壬己并用,人庚为助.

辰月 壬,甲.若见丙火合辛,须有癸制丙,支见亥子申,为贵.

巳月 壬,甲,癸.壬水洗淘,兼有调候之用,更有甲木制戊,一清澈底.

午月 壬,己,癸.己无壬不湿,辛无巳不生,故壬,巳并用.无壬用癸.

未月 壬,庚,甲.先用壬水,取庚为佐,忌戊出,得甲制之,方吉.

申月 壬,甲,戊.壬水为,甲戊酌用.不可用癸水.

酉月 壬,甲.壬水淘洗,如见戊己,须甲制土,支成金局无壬须用丁火.

戌月 壬,甲.月辛金,火土为病,水木为药.

亥月 壬,先壬后丙,名金白水清,馀皆酌用.

子月 丙,戊,壬,申.冬月辛金,不能缺丙火温暖,馀皆酌用.

丑月 壬,戊,己.同上,壬先,戊己次之,总之,丙火不可少也.

壬水喜用提要:

寅月庚,丙,戊.无比劫者,不必用戊,专用庚金,以丙为佐.如比劫多,又宜制之,一戊出,名一将当关,群邪自伏.

卯月 戊,辛,庚. 三春壬水绝地,取庚,辛发水之源.水多用戊.

辰月 甲,庚. 甲疏季上,次取庚金发水源,金多预丙制之为妙.

巳月 壬,辛 庚,癸.壬水弱极,取庚,辛为源,壬癸比劫.

午月 癸,庚,辛.取庚为源,取癸为佐.无庚用辛.

未月 辛,甲.以辛金发水源,甲木疏土.

申月 戊,丁.取丁火佐戊制庚,戊土通根辰戌,丁火通根午戌,方可为用.

酉月 甲,庚.无甲,用金发水之源,名独水犯庚辛,体全之义.

戌月 甲,丙.以甲制戌中戊土,丙火为佐.

亥月 戊,丙,庚.如甲出制戊,须以庚金为救.

子月 戊,丙.水旺宜戊,调候宜丙,丙戊必须兼用.

丑月 丙,丁,甲. 上半月专用丙火,下半月用丙,甲木为佐.

癸水喜用提要:

寅月 辛,丙. 用辛生癸水为源,无辛用庚,丙不可少.

卯月 庚,辛. 乙木司令,专用庚金,辛金次之.

辰月 丙,辛,甲. 上半月专用丙火,下半月虽用丙火,辛甲为佐.

巳月 辛. 无辛用庚.

午月庚,辛,壬,癸.庚辛为生身之本,但丁火司权,金难敌火,宜兼用比劫,方得庚辛之用.

未月 庚,辛,壬,癸.上半月金神衰弱,火气炎热,宜比劫帮身,同五月.下半月无比劫亦可.

申月 丁. 庚金得禄,必丁火制金为用,丁火以通根午戌未为妙.

酉月 辛,丙. 辛金为用,丙火佐之,名水暖金温,须隔位同透。

戌月 辛,甲, 壬,癸. 专用辛金,忌戊土,要比劫滋甲,制戊为妙.

亥月 庚,辛, 戊,丁. 亥中甲木长生,泄散元神,宜用庚,辛. 水多用戊,金多用丁.

子月 丙,辛. 丙火解冻,辛金滋扶.

丑月 丙,丁. 丙火解冻,通根寅巳午未戌,方妙,癸巳会党,年透丁火,名雪后灯光,夜生者贵.支成火局, 又宜用庚辛.

取用之法不一,约略归纳,可分为下列五种:

(一)扶抑。日元强者抑之,日元弱者扶之,此以扶抑为用神也。月令之神太强则抑之,月令之神太弱则扶之,此以扶抑月令为用神也。

(二)病药。以扶为喜,则以伤其扶者为病;以抑为喜,则以去其抑者为病。除其病神,即谓之药。此以病药取用神也。

(三)调候。金水生于冬令,木火生于夏令,气候太寒太燥,以调和气候为急。此以调候为用神也。

(四)专旺。四柱之气势,偏于一方其势不可逆,惟有顺其气势为用,或从或化,及一方专旺等格局皆是也。

(五)通关。两神对峙,强弱均平,各不相下,易经智慧加油站公众号须调和之为美,此以通关为用也。

取用之法,大约不外此五者,皆从月令推定。至于各称善恶,无关吉凶。为我所喜,枭伤七煞,皆为吉神;犯我所忌,正官财印,同为恶物,不能执一而论,在乎配合得宜而已。因用神之重要,故凡五行之宜忌,干支之性情,以及生旺死绝会合刑冲之解救方法,同为取用时所当注意,虽为理论,实为根本。

无论八字命局是化格、还是扶抑格局,都会出现富有者,这就要看各种八字命局的具体组合了。至于命主发财的大小,要根据八字组合的五行力量的大小,工作环境风水的距离大小,是可以计算出来的。发财的应期是根据在命局和大运流年作用后,对日主而言在最好的流月里。

实际关于发财的看法都包涵在两句话中,就是财在命局中起到好作用的命主富,财在命局中起到坏作用,但命局中有克制财的五行,并且在大运流年中克制财的五行旺时,命主富有、发财。其细化到具体命局为:

一、命局中日主财多身弱,财在命局中为最大忌神,有印比克制财者命主富。根据八字格局的组合,有的命局中日主财多身弱但官不忌,因官是泄命局中最大忌神的五行,日主走官的流年时,有印通关为命主发财、升官。命局中日主财多身弱,财在命局中为最大忌神,命局中没有克制最大忌神财的组合,大运流年组合为克制财的五行时,也为命主在本流年发财。

二、命局地支中食伤为最大之忌神,但命局地支中有印克制食伤者,命主为富命。根据八字格局的组合,有的命局中日主食伤多身弱的命局财不忌,因为命局地支中最大的忌神为食伤,财泄命局地支中最大的忌神食伤,为财的方面吉。所以命主为富命。

三、命局地支中官为最大之忌神,无财生官,有印比生身或食伤克制官者为富命。命局中没有,但大运流年的组合出现食伤克制官的情况,也为命主在本流年发财。根据各种命局的不同组合,断命主的工作情况。

四、命局地支中比劫为最大之忌神,地支中同时又有财生官克制比劫,或者有食伤生财的组合,命主为富命。命局地支中没有这些组合,大运流年出现以上这些组合时,断命主在本流年发财,但不为富命。

五、命局地支中印比为最大的忌神,地支中财有食伤生之加力克制印者为富命。命局地支中印比为最大的忌神,但地支中没有食伤生财或财旺克制印的组合时,大运流年出现以上组合时,为命主发财,但命主不为富命。

注意:

1.凡是取调候用神者,必须是原命局偏寒或者偏暖,同时要暖有寒根,寒有暖根!如果是从格八字,从寒从暖(热),排除在外,这一点必须注意!!!为什么这么说呢,从寒八字行火运或者从暖八字行水运反而不是高命,却是灾难与厄运!

2.八字从暖与从寒判断标准:生于火月(巳午未)逢三合三会火局,原命局滴水不见为从暖:生于水月(亥子丑)逢三合三会水原命局不见火者为从寒!

举个例子:

乾造:辛亥,庚子,壬辰,癸卯 

分析如下:

壬水生在子月,阳刃帮身,月日支子辰半合,拱水有力,时干透癸水劫财帮身,年月干透庚辛生身有力,年月支亥子半合,八字一片金水旺势,独以时支卯木泄水生财。综合分析,八字从金水,从旺格局,喜木水金;忌火土。

此八字属从旺格局,喜行运顺其势,若行金运顺利,水运吉,木运富,行火运,因比劫争财,会破财,行官杀运易生灾殃。对于此类从旺格局,不喜调侯用神火,水势太旺,火来犯旺不吉。这个八字从了水的旺势,又有庚辛印生水,虽庚辛金无根,但是如果行木运时,木会被金克制,印克食伤,阻止木泄水。如果行运中庚辛得申酉之根,岁运又逢木,金来克木,虽金会生水,但另一方面又会克木,阻止木的泄秀功能。易经智慧加油站公众号这种表现,就相当于命主想干事业,当透木或见木运时,想大力发展,但长辈会有干涉或阻止其行为。

从旺格局最忌官杀运,但也因格局组合不一样又有所分别,如果八字印旺,行官杀运时,印可化官杀生日元,间接化解官杀克身之势,虽不为好运也不会有太大问题,这个命局有癸水劫财透干,逢戊土岁运时,劫财合杀,化解了七杀的凶性,反为应吉之兆。行己土透干的岁运时,反而不如戊土透出的大运流年。若行财运火,虽火运有犯旺冲子,但有辰土晦火,泄火的作用。

八字取用的大原则有三:其一,就是扶抑,其二,就是顺势与化泄;其三,就是调候与通关。

这些原则,不但是对日干而言如此,针对整个命局也是如此。其目的无外乎就是使整体命局达到真正的平衡。当然,日干是核心,但要兼顾其他方面。

故此,人们通常也将这种命局平衡特点,称为命格,以方便人们对于这些特点的把握。比如:扶抑格、顺势格、通关格、调候格。

其中调候格,就是命局以寒暖燥湿为病的八字,寒湿以暖燥为药,暖燥以寒湿为引,进而实现寒暖燥湿的平衡。

这是因为,干支五行的阴阳性质,决定了干支五行的体性与质量;也就是首先是阴阳,干支五行的温度与湿度,决定了干支五行能否正常发挥作用。

比如,大家知道,土能生金,但是过于寒湿的土,反而会蚀金;过于燥的土,也无法生金,反而会燥金,甚至会脆金。

同样的例子,水能生木,但是,过于寒湿的水,也就无法生木,一个典型的例子,就是冬天树木都会凋零;而夏天,由于酷阳猛烈,树木也可能枯萎。

其实,任何干支五行,它们生克作用的发挥,都需要一定的外部环境,这个外部环境,就是干支五行自身的造化条件。

因此,命理学中对于命格的取用,有一个“调候为急”的原则。故此,调候取用原则如下:

调候命格的取用原则:

1、凡出生在冬三月及寅月雨水以前的八字,因为气候偏寒,一般需用调候神。四柱干支以见丙、寅、戌、午、巳则美。

2、凡出生巳午未月及申月处暑以前的八字,因为气候偏暖,一般情况下,也需要调候神来调候;四柱干支以见癸、子、丑为美。

3、凡出生在辰月,原局水旺、或者湿土旺为病的八字,因气候偏湿,大多数情况下,需要未戌来调候;

4、若出生在戌月火旺为病的八字,因为气候偏燥,一般情况下,需要辰丑来调候;同时,戌月霜降之后出生的人,如果命主寒湿之气过重,也喜火暖。

所谓:“寒虽甚,要暖有气;暖虽至,要寒有根”,这就是根在苗先,必须原局有根,运至调候之地,自然发荣。

5、但也有一个例外,那就是若原局全是极寒、极湿、极暖、极燥之气,反不宜调候,应该顺其势。以从寒、从湿、从暖、从燥格论之。乃调候特殊格。

这就是物极必反,极寒则生热,极热则生寒。物体在极端温度与湿度作用下,具有不同的物理化学性质。

6、调候格一般与其它格局(特别是扶抑格局)配合使用。比如,有些命局调候用神与五行平衡用神不一致,甚至相反;

这个时候,原则上要以五行平衡为主,在保命的基础上再考虑调候。又比如,对于原局日干中和,甚至整体命局中和的人来说,调候则是首先的要求。

7、调候要考虑日干的差异。因为,不同日干对气候的敏感性具有差异,关乎日干的造化。

比如:甲乙木对寒暖燥湿季节,则最为敏感,调候需要优先考虑;其次,庚辛金对寒暖燥湿也比较敏感,又是生金的土的到底是寒湿,或者燥烈。

戊己土则又相对次之。尤其是戊土敏感性差些,但也喜调候,大多丙癸兼用。过于寒湿,过于燥烈,总为之不喜,失去土的中信中正之气。

只是丙癸丁壬这样的日干,相对而言,对于寒暖燥湿最不敏感,但依赖木生、木泄,则也需要调候。故此,有木是用调候,无木时则不看调候。

8、命中调候神,以出干为佳,因为天干主天气;但出干的调候为用的话,最好地支见根。

9、命中调候用神的健全非常重要,因为它涉及到命格的高低与事业成败,有时甚至会影响到健康。

10、命中调候神,如果在时辰得气,往往意味着有意外机遇,因为,月令属于大气候,而时辰就是小气候。

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天道暑寒,四季更易。

阴阳消长,循环交替。

生长化育,莫不遵循。

隆冬之时,水寒土冻。

枝叶凋枯,喜火解冻。

盛夏之时,烈日当空。

火炎土燥,喜水滋润。

寒则宜暖,湿则宜燥。

热则宜凉。燥则宜润。

此乃至理,不容忽视。

人事如此,命局亦然。
 

譬如:冬生之人水冷金寒,喜用火调候,夏生之人火炎土燥,喜水调候。当一个八字需要调候时,命局又缺乏这调候之神,行运又不到调候之地,那么这个命局就不理想。如果调候之神正好是命局的扶抑用神,则起到一石二鸟,一药治两病的效果,这样命局层次自然较高。

一个八字当它需要调候时,命局和大运都没遇上此调候用神,那么这个八字的命主在实际生活当中,他的特长、智慧、才干,就会受到压抑,不能充分地发挥出来,有可能造成怀才不遇,或干任何事不如意。如果在岁运上刚好出现此调候用神来对治命主中之病的时候,命主的发迹机遇也就来了。相反,当命局中的调候用神被克受伤的时候,日主往往有灾。
  

还有一些过寒过热已构成从格的八字,它是不需要调候的。如生于水旺冬令又三合三会水局,命局不见一点火为过寒,水成局成势,不可逆水之性,这时不能用火来调候,行运一旦遇到火则致灾;生于夏令又三合三会火局,不见一点水为过热,一遇水击则有灾。

调候理论的基础知识:

调候理论,融入所有格局以及每个人的八字当中。调候理论是学习四柱预测学中的一个很大难点。它有着独特的自身规律,万物都离不开调候,对于人类的生存、发展更是如此。调候理论的用法,主要为二:一是寒多用火。二是热多用水

调候的含义
候为气候。我们都知道,一年四季,有春夏秋冬四季,气候有着寒暖湿燥四大类,再往下分又有许多种。每个人在这个自然空间和时间里,无时无地不受这个气候的极大影响。

万物几乎都不能与气候过分的抗争。从一般意义上来说,调候就是调控自身适应自然界的万千气象,方可生存发展。深化意义就是把宇宙万有一切、包括人类的种种生存方面都融纳其中。易经智慧加油站公众号,如小到自己的家庭、财运、婚姻、子女、健康、事业、工作等等方面。大到国家世界的军事、政治、文化、经济、战争、科技等等所有方面。

调候的方法,说起来也很简单,但要想做到却很难。简单来说,就是寒者喜暖,湿者喜燥,热者喜凉,燥者喜润,从而使人体趋向于平衡,乃是命学至理。如天暖时减少衣服,天冷时增加衣服,夏天吹空调,冬天开暖气等。这是很简单的道理。
 

四种季节气候的表现


春夏秋冬四时,对应人的命局,分别为:春为温湿,夏为炎暖,秋为干燥,冬为冷寒。
一、温湿
温湿,在季节中为春季,其次也可代表温暖、潮湿的日子、环境和人的自身情况。它的特点主要为:
1.在八字命局中,温湿的表现为水、湿木、湿土多而较有力。
2.湿木生长于土上,遮住阳光照到地表上来,水(包括雨水、地下水、储存在的地表水等各种水)为润湿大地,所以使地面很潮湿。
3.雨水多的地方,水蒸汽多的环境,污染水多的环境,一般都很潮湿,地面都比较湿润,所以为温湿的环境。比如南方雨水多的地方,北方积雪易储存的地方,各地水污染比较严重的地方,等等还有大大小小的这样的环境。
4.出现这样的日子也同理。
所以总的来说,水、湿木、湿土多而难有火力的八字可称为湿性八字,需要用火调候。

二、炎暖
炎暖在季节中为夏季,其次也可代表炎热的日子、环境和人的自身情况。它的特点主要为:
1.在命局八字中,炎暖的表现为火、燥土多而有力。夏季的巳、午、未三个月和秋季的戌月,尤其是午、未两个月。
2.再有干木生火,则为炎热、火灾、火患很大,急需用水降温、灭火而调候。
3.同时,万物体内也会散热过快,而缺乏水分,这时特别需要水来补充体能。所以总的来说火旺、又有木来生火的八字可称为炎暖性八字。
三、干燥
干燥在季节中为秋季的第三个月和夏季的第三个月,即未月和戌月,其次也可代表干燥的日子和环境。它的特点主要为:
1.在八字命局中,干燥的表现为燥土多而有力,又有火来助。未、戌为燥土,内部严重缺乏水分,又有许多土质,加上火助,
2.万物内部由于缺乏水分的润湿,使表面变得干燥起来,急需要水分流通。
3.对于人来说,在干燥的月份和日子,容易得各种各样的病症,如干渴、发炎、咳嗽、气喘之类的病,所以燥土旺,缺水滋润以及湿土调候的八字可称为干燥性八字。
四、寒冷
寒冷在季节中为冬季,其次也可代表寒冷的日子和环境。金为凉性物体,金多,也为寒。
1.在八字命局中,寒冷的表现为金、水多而有力。主要为阴历的十月、十一月、十二月,即亥、子、丑三个月。尤其是子、丑两个月为寒冷季节,再有金助水则更冷(金为冰雪),为冬天中最冷之时。
2.这时的万物处于一种被冻状态,只有温室内的植物还可以生长,而人则需要用火和多穿衣服来御寒。所以金水旺而难有火力调候的八字可称为冷寒性八字。这就是命理常说的金寒水冷。
 

候在八字中的影响
除以上所述,候在八字中还涉及到天干地支所表示的含义,五行十神所表示之含义,六亲宫位所表示的含义。以及格局分析所表示的含义。喜用神和忌神所表示的含义,大运、流年中表现的含义。师父微信2072309293,以及人的主观能动性,趋吉避凶性,消灾解难性所表示的含义,和人所处的环境表示的含义等。

总的来说,候有寒、暖、湿、燥四大类,那么它的具体特性在天干地支中是如何表现的呢?大家都知道,十天干为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
调候 ,也主要是由十天干和十二地支的代表来进行调候的。

调候常用方法
调候主要是针对日主的用神和忌神及其中的用性和忌性来说的。古人早已总结出:“寒用暖治,暖用寒治;湿用燥治,燥用湿治。”什么起坏作用,就用与其相反的方法来治,但要合理的运用,不能过量,否则会造成物多为患、物极必反的结果。这就体现了阴阳的相反相成、流通转化、互为我用的关系。


万物总的方面可概括为阴阳两大种,天气也可把寒暖湿燥分为两大类,那么调候的总方法也就是“寒用暖治,暖用寒治”;即冷了用热来趋寒,热了用寒来降温,达到水火相济、阴阳平衡的目的。和正格预测的总理论“弱者需扶,旺者需抑”的原理是一样的。


如果其中的哪一种特性不需要调候,就不必调候,否则会适得其反,但可以进行小范围的调候,也就是调理、优化、改进、发展的意思。

四、温湿性在八字命局中的表现
在八字命局中,温湿性在阴阳五行中的表现为,水、湿木、湿土,只有多而有力,起到温湿为凶的作用,才能用暖性和燥性来医治。否则没有什么样的凶作用,医治起来,只会起到相反的坏作用。


有人问:春为湿,是否生长在春天的八字就为需要用暖性和燥性来医治吗?


回答:不能这么说。这是因为,八字命局有五十二万多种,各地环境、气候又有很大的不同。在八字命局中,看八字的组合流通转化,湿性到底起没起到坏的作用。如果,湿性没起坏作用,用暖、燥医治,必然适得其反,还得相反的不良反应。分析要根据八字命局中的用神和忌神及其中的用性和忌性的分析法来确定。


因此,只有当湿性起到一定的坏作用方可医治,否则不用医治。

湿的本义代表

我们知道,北方大地在冬季,地表水分蒸发的较少,而把过多雪水储存到地表半米厚的土层中。到了春天,气温上升变暖,大地在冬天储存的水分开始逐渐融化,草木开始生长发芽。

另外,春天的天气温暖潮湿。这是因为,地表由于储存了大量冬季的雨水和冷空气,而在温暖时候就要蒸发,从而使地表变得潮湿起来。在春季,树木开始吸纳水分,草木开始发芽都需要吸纳水分,因而使植物体内有了大量的水分,使树木变得湿润起来。

而在夏季,草木旺盛的环境,湿木生长于土上,遮住阳光照到地表上来,水(包括雨水、地下水、储存在的地表水等各种水)为润湿大地,所以使地面很潮湿。

还有一种情况是雨水多的地方,水蒸汽多的环境,污染水多的环境,一般都很潮湿,地面都比较湿润,所以为温湿的环境。比如南方雨水多的地方,北方积雪易储存的地方,各地水污染比较严重的地方,等等还有大大小小的这样的环境。
所以不难看出,湿的本义是以水、木、湿土三者为主的。在季节上为春天,其次也可代表温湿的环境和日子。
湿的特性变化
1.在环境中的变化,只要潮湿就应该算是的。如沿海边,草木旺盛、雨水较多之地表处。
2.八字中后天运气,大运、流年的阴阳五行特性所代表的变化。
3.世界之大,中国南北也是跨好几个季节带,如寒温带、温带、暖温带、亚热带等,各环境气候又有很大的变化。因而其中季节的五行变化是不一的。
4.日子的变化也是不一的。整合分析,会详细而全面许多。
木的季节变化特性

在阴阳五行所代表的四季中,木是代表春季的,是代表温湿性的。实际上没有任何一个五行特性是固定不变的,而始终是在变化中的,也都是在‘候’的特性范围之中变化的。

木的特性:
1.凉湿性:在春季是趋向于凉湿性的。
2.温湿性:到了夏季火旺之时,由于天气日渐暖和和炎热,所以树木在水的滋润下变得温湿起来。你看,到了热天时,植物蒸发水分来散热,枝叶变得萎焉壮,从而趋向于暖性,必须所用水滋润方可,这时的水也会变得温暖起来。
3.到了秋季比较干燥的月份,尤其是酉月末和戌月,由于天气的转冷,使水丧失暖性,不能滋润草木,而使树木已枯黄很多。这时草木的水分大失,又加上了很强的燥性,枝叶变得易折、易断。
4.寒湿:到了冬天水旺之月,主要为天寒地冻之时,地表之水已变寒和被冻住,不再滋润地上的草木,从而使草木又具有了很强的寒性。

暖的本义代表

1.我们知道,到了夏季天热之时,动、植物及人体中的水分就要过多的散发来降热,需要多补充水分来滋润降热,
2.炎暖在季节中为夏季,其次也可代表炎热的日子、环境和人的自身情况。它的特点主要为:
3.在命局八字中,炎暖的表现为火、燥土多而有力。夏季的巳、午、未三个月和秋季的戌月,尤其是午、未两个月。加上天干丙和丁会更加明显。
4.再有干木生火,则为炎热、火灾、火患很大,急需用水降温、灭火而调候。
5.同时,万物体内也会散热过快,而缺乏水分,这时特别需要水来补充体能。所以火旺、又有干木来生火的八字可称为炎暖性八字。
暖性的季节变化
在阴阳五行所代表的四季中,火是代表暖性的,是代表夏季的:
1.温暖性:到了春季,温度逐渐上升,天气日趋温暖。由于大地在冬季储存了过多的冻水和冷空气,不能跟着温度上升,所以地表气温还是一片寒凉;需要保持和散发一段时间,方年逐渐暖和起来。所以天气在正月和二月还是比较冷的;只有到了春季的第三个月,才真正变得温暖起来。因而。真正的温暖是从第三个月开始的。

2.炎暖性:到了夏季,温度上升30多度,天气变成高温,就是炎暖、炎热。
3.燥暖性:到了秋天,气温逐渐降低,凉气和燥气一起来。植物已停止生长,开始减少水分,便得枯萎、枯黄起来。人体也同样,由于水分的散失及血液循环受阻而变得干燥起来,得与干燥有关之类的病。如嗓干、发炎、咳嗽、皮肤粗糙、胸闷等等。这时火的炎热性已失,又加上了很强的燥性。

4.寒冷性:到了冬季水旺之月,天寒地冻时期,这时的天气虽为晴天,但仍然是很冷的,这天气已变成了寒冷性。

炎暖性在八字命局中的表现
在八字命局中,炎暖性的表现为以火、燥土为主,辅以木生火助威。在八字命局中,炎暖性不起坏作用不可用寒医治,否则适得其反;只有多而有力,起到凶作用时方可用寒医治。原因同湿性相通。炎暖性在八字命局中的具体表现主要分析其八字命局中用神和忌神及其中的用性和忌性的作用结果。

燥的本义代表
1.我们大家都知道,到了燥土之月,人体由于水分及血液循环受阻而变得干燥起来,这时的燥土是克水的,所以容易得一些与燥性有关的病。如咳嗽、发炎、上火、胸闷、吐痰、皮肤酸痛等等。
2.对于土性来说,如沙漠之土、扬起的灰尘、干旱之土等严重缺乏水分的土。
3.干燥在季节中为秋季的第三个月和夏季的第三个月,即未月和戌月,其次也可代表干燥的日子和环境。它的特点主要为:
4.在八字命局中,干燥的表现为燥土多而有力,又有火来助。未、戌为燥土,内部严重缺乏水分,又有许多土质,加上火助,因为燥土自身就含有大量的火气。
5.万物内部由于缺乏水分的润湿,而使表面变得干燥起来,急需要水分流通。
6.对于人来说,在干燥的月份和日子,容易得各种各样的有关病,如干渴、发炎、咳嗽、气喘之类的病,所以燥土旺,难有水力及湿土调候的八字可称为干燥性八字。
燥土特性的季节性和环境性变化
燥土的特性也不是固定不变的,而是始终在变化的,是随季节、环境、人员等方面来变化的,也是‘候’的范围内变化的。燥土在花草树木旺盛之地,是不会缺乏水分的,也不会变成燥土的;只是天气变得燥起来。如上述。一般来说,燥性的多指严重缺乏水分的土地中,如沙漠、干旱地;在季节上主要是指夏季的第三个月和秋季的第三个月。燥土的特性本锻金、脆金,但会在水和湿土的滋润下失去燥性,而生金。
干燥性在命局中的表现
在八字中,干燥性的表现以燥土力量为主,辅以火生助其力。如果,干燥性不起坏作用可不用湿来医治,否则适得其反;只有起到较有力的坏作用,方可用湿医治。原因同湿性相通。干燥性在八字命局中的具体表现为分析其八字命局中用神和忌神及其中的用性和忌性的作用结果。

寒冷的本义代表

生活在北方的都应该知道,到冬水之月,冷空气侵袭北方,天气又寒又冷,这时万物是一片寒凉景象。那么冷寒的本性则以水、冻土为主,辅以金生之(金为凉、为冰雪),其次也可代表冷寒的日子及环境。
冷寒在季节中为冬季,其次也可代表寒冷的日子和环境。金为凉性物体,金多,也为寒。在八字命局中,冷寒的表现为金、水多而有力。主要体现在阴历的十月、十一月、十二月,即亥、子、丑三个月。尤其是子、丑两个月为冷寒季节,再有金助水则更冷(金为冰雪),为冬天中最冷之时。加是天干壬水和癸水会更加明显。这时的万物处于一种被冻状态,只有温室内的植物还可以生长,而人则需要用火和多穿衣服来御寒。所以金水旺而难有火力调候的八字可称为冷寒性八字。

冷水特性的季节变化

冷水的特性也是始终在变化的,始终离不开'候’的特性范围。冬季所代表水的特性就是冷寒的性的。到了春天,天气逐渐变暖,大地中的水逐渐加快蒸发速度,这时的水已不那么冰凉,而是具有了暖寒的特性,方能有些力量生木。到了夏天,天气炎热,这时的水分可以降温,但已经又加上了热性,能很好的促进木的加速生长,人们可以直接用水洗脸、洗脚;因而水又具有了暖热性。到了秋天,气温逐渐降低,凉气已来,这时的水由凉温暖性趋向于凉性,不再助木生长。

寒冷性在八字命局中的表现

在八字命局中,冷寒性的表现为水、冻土为主,辅助以金生水助威。在八字命局中,冷寒性不起坏作用,不可用暖来医治,否则会起负作用,只有起到一定的坏作用,方可用暖来医治。冷寒性在八字命局中的具体表现为分析其八字命局中用神和忌神及其用性和忌性的关系作用。

天干地支“候”的分类
十天干为:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。
十二地支为:寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,子,丑。
通过上述对四类候的分析,根据上述情况,我们再把干支的‘候’分一下类。
1.温湿性
以春季为代表,主要为:甲,乙,寅,卯,辰。
2.炎暖性
以夏季为代表,主要为:丙,丁,巳,午。
3.干燥性
以夏季和秋季的第三个月为代表,主要为:未和戌。
4.寒冷性
以冬季为代表,主要为:壬,癸,亥,子,丑。
二、戊,己,申,酉.
1.天干戊和己:二土具有以温湿性、冷寒性、干燥性的三种转化为主的形态。这三种的转化形态是要根据所坐支及邻支的特性来区分。即坐支和邻支是什么特性,那么戊和己的土便会趋向于什么特性为主。
2.地支申和酉:二金具有冷寒性、干燥性为主的转化形态。也是要根据所坐支及邻支的特性来区分。即坐支和邻支是什么特性,那么的申和酉便会趋向于什么特性为主。
补充:有人会问:申、酉之金生在冬天或金水多时,而火、燥土力不大时,而便以冷寒性为主。当申、酉之金生在燥土之月、日时或燥土力大时,而水无力润燥,则金不能生水。如同人体血液由于水分丧失较多,而循环不畅,血液黏质增多,就会使皮肤变得粗糙,便以干燥性为主。 


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